Lukisan Kaca “Yo Ben Beda Aja Congkrah” (2006)
Karya Senirupawan Subandi Koleksi Nur Iswantara
Bantul. Suaraglobal.news – Trah Wangsa Reja Daerah Istimewa Yogyakarta mengadakan pertemuan pada hari Ahad Wage /Minggu Wage, 4 Oktober 2026 pukul 10.00 – selesai dengan sohibul bait Hj. Djumilah ibunda Dr. Drs. Nur Iswantara, M.Hum. di Dusun Surobayan RT 10 Kalurahan Argomulyo Kapanewon Sedayu Kabupaten Bantul Daerah Istimewa Yogyakarta.
Trah, Konsep Silsilah Keluarga pada Budaya Jawa di Era Modern. Trah merupakan konsep yang mengakar kuat dalam budaya Jawa, mencerminkan sistem kekerabatan dan silsilah keluarga yang kompleks. Dalam bahasa Jawa, trah yakni istilah yang merujuk pada garis keturunan atau silsilah keluarga. Konsep ini mencakup hubungan darah dan kekerabatan yang terbentuk dari satu leluhur bersama. Dalam konteks budaya Jawa, trah bukan sekadar daftar nama, melainkan suatu entitas sosial yang memiliki nilai historis dan kultural yang mendalam.
Pengertian Trah. Secara etimologi, kata “trah” berasal dari bahasa Jawa Kuno yang berarti “keturunan” atau “asal-usul”. Konsep ini telah berkembang selama berabad-abad dan menjadi bagian integral dari identitas masyarakat Jawa. Trah tidak hanya mencakup hubungan biologis, tetapi juga meliputi aspek spiritual dan sosial yang mengikat anggota keluarga besar.
Trah dalam Bahasa Jawa berarti garis keturunan, asal-usul, atau silsilah keluarga yang berasal dari satu leluhur yang sama. Makna dan Konsep Trah, i). Hubungan Kekerabatan: Menghubungkan sekelompok individu melalui ikatan darah atau hubungan sosial seperti pernikahan dan adopsi; ii). Filosofi: Kata ini sering dikaitkan dengan kata truh (hujan) yang turun dari atas ke bawah, menyimbolkan aliran keturunan dari leluhur kepada anak-cucu; iii). Tradisi: Keluarga besar sering membentuk perkumpulan atau mengadakan arisan trah untuk menjaga silaturahmi agar “tidak putus obor” (hubungan kekeluargaan tetap hidup dan saling kenal).
Trah Wangsa Reja Daerah Istimewa Yogyakarta. Dalam wawancara dengan Drs. Karmanto, Ketua Trah Wangsa Reja, didapatkan pemahaman sebagai berikut Trah Wangsa Reja (Eyang Kakung) memiliki putra : 1. Kariya Dimedja – Ny. Kariya Dimeja, 2. Parto Redjo (Mbah Tumpuk Kakung), 3. Mbah Kas (putri) trah Mejing, 4. Mbah Amat Redjo (putri), dan 5. Sastro (putri) + Den Bei.
Selanjutnya Kariyo Dimedjo memiliki putra: 1. Singo Ijoyo (Karto Wiyono), 2. Djoyo Wiyono (Melik), 3. Djuminem (Mbah Widi Putri), 4. Kasiyo/Kismo Harjono, 5. Djumiyem (Kliwon di Jakatta), 6. Ngadinem (+Mbah Dul Lanang). Parto Rejo (mBah Tumpuk) memiliki Putra; 1. Tumpuk (puluhan Srandakan), 2. Tuminem, 3. Djumirah, 4. Rejo Dimulyo (Nulisan), 5. Rubinah (Tegalndonon). Mbah Kas putra: 1. Kasmo (Cokrombedog), 2.Punel (putri), 3. Kasmin, 4. Kasidi + Mbah Wagiyah, 5. Sayem (anake Suhar), 6. Sedulu di Giwangan.
Beberapa karakteristik Trah yang penting: a. Kontinuitas: Trah menggambarkan kesinambungan garis keturunan dari masa lalu hingga masa kini. b. Hierarki: Terdapat struktur dan tingkatan dalam trah yang menentukan posisi seseorang dalam keluarga besar. c. Identitas kolektif: Anggota trah berbagi identitas bersama yang membedakan mereka dari kelompok lain. d. Warisan budaya: Trah menjadi sarana pewarisan nilai-nilai, tradisi, dan kearifan lokal. E. Jaringan sosial: Trah berfungsi sebagai sistem dukungan dan jaringan sosial bagi anggotanya.
Tingkatan Keluarga dalam Tradisi Jawa. Budaya Jawa mengenal sebutan spesifik untuk setiap tingkat generasi keturunan ke bawah: Anak: Generasi pertama; Putu: Cucu (generasi kedua); Buyut: Cicit (generasi ketiga); Canggah: Generasi keempat; Wareng: Generasi kelima; Udheg-udheg: Generasi keenam; Gantung Siwur: Generasi ketujuh; Gropak Senthe: Generasi kedelapan; Debog Bosok: Generasi kesembilan; Galih Asem: Generasi kesepuluh; Gropak waton: Generasi kesebelas; Cendheng: Generasi keduabelas; Giyeng: Generasi ketigabelas; Cumpleng: Generasi keempatbelas; Ampleng: Generasi kelimabelas; Menyaman: Generasi keenambelas; Menya-menya: Generasi ketujuhbelas dan “Trah Tumerah” : Generasi kedelapanbelas.
Sohibul bait Hj. Djumilah bersama kerabat Trah Wangsa Reja
Manfaat Memahami dan Melestarikan Trah. Memahami dan melestarikan konsep trah dalam budaya Jawa membawa berbagai manfaat yang signifikan, tidak hanya bagi individu anggota trah tetapi juga bagi masyarakat secara luas. Berikut adalah penjelasan rinci tentang manfaat-manfaat tersebut: 1). Penguatan Identitas KulturalPemahaman tentang trah membantu individu mengidentifikasi diri mereka dalam konteks budaya yang lebih luas. Ini memberikan rasa memiliki dan keterikatan dengan warisan budaya Jawa, yang penting dalam era globalisasi di mana identitas lokal sering terancam. 2). Pelestarian Warisan SejarahTrah berfungsi sebagai penjaga sejarah keluarga dan komunitas. Melalui cerita, silsilah, dan artefak yang diwariskan, trah membantu melestarikan narasi sejarah yang mungkin tidak tercatat dalam buku-buku sejarah resmi. 3). Penguatan Ikatan KeluargaKonsep trah memperkuat hubungan antar anggota keluarga, bahkan dengan kerabat jauh. Ini menciptakan jaringan dukungan sosial yang luas, yang sangat berharga dalam menghadapi tantangan hidup. 4). Transmisi Nilai-nilai BudayaTrah menjadi sarana efektif untuk mentransmisikan nilai-nilai budaya Jawa dari satu generasi ke generasi berikutnya. Nilai-nilai seperti hormat kepada orang tua, gotong royong, dan keseimbangan hidup dapat diajarkan melalui praktik-praktik trah. 5). Pembentukan Jaringan Sosial dan EkonomiKeanggotaan dalam trah dapat membuka peluang untuk membentuk jaringan sosial dan ekonomi yang luas. Ini bisa bermanfaat dalam berbagai aspek kehidupan, dari mencari pekerjaan hingga membangun kemitraan bisnis. 6). Pelestarian Bahasa dan DialekMelalui interaksi dalam trah, penggunaan bahasa Jawa dan dialek-dialek lokal dapat terus dipraktikkan dan dilestarikan, mencegah kepunahan bahasa dan kekayaan linguistik. 7). Dukungan PsikologisRasa memiliki yang kuat dalam trah dapat memberikan dukungan psikologis yang signifikan. Ini dapat membantu mengurangi stres dan meningkatkan kesejahteraan mental anggota trah. 8). Pemeliharaan Tradisi dan RitualTrah memainkan peran penting dalam memelihara tradisi dan ritual Jawa. Ini tidak hanya memperkaya kehidupan budaya tetapi juga memberikan struktur dan makna dalam kehidupan sehari-hari. 9). Pengembangan Keterampilan SosialPartisipasi dalam kegiatan trah membantu mengembangkan keterampilan sosial yang penting, seperti komunikasi antar generasi, resolusi konflik, dan kepemimpinan. 10). Kontribusi pada Keanekaragaman Budaya Pelestarian trah berkontribusi pada pemeliharaan keanekaragaman budaya Indonesia secara keseluruhan, yang penting untuk identitas nasional dan daya tarik wisata budaya. 11). Pemberdayaan KomunitasTrah sering menjadi basis untuk inisiatif pemberdayaan komunitas, seperti program pendidikan, kesehatan, atau pembangunan ekonomi lokal. 12). Pelestarian Pengetahuan TradisionalTrah sering menjadi penyimpan dan penyebar pengetahuan tradisional, seperti pengobatan herbal, teknik pertanian, atau kerajinan tangan, yang mungkin tidak terdokumentasi secara formal. 13). Penguatan Kohesi SosialDalam masyarakat yang semakin terfragmentasi, trah dapat berfungsi sebagai perekat sosial, membantu mempertahankan kohesi dan harmoni dalam komunitas yang lebih luas. 14). Pengembangan Rasa Tanggung Jawab SosialKeanggotaan dalam trah sering menumbuhkan rasa tanggung jawab terhadap keluarga besar dan komunitas, mendorong partisipasi aktif dalam kegiatan sosial dan filantropi. 15). Pelestarian Seni dan BudayaBanyak trah memiliki tradisi seni dan budaya khusus, seperti tarian, musik, atau kerajinan. Pelestarian trah membantu memastikan bahwa bentuk-bentuk seni ini tetap hidup dan berkembang.
Pada pemahaman Trah Wangsa Reja melakukan simulasi pada silsilah Kariyo Dimedjo dalam hal ini putra pertamanya, Singo Ijoyo (Karto Wiyono) yang menikah dengan Ibu Kasiyati. Memiliki putra yang hidup delapan (8) yang meninggal dua (2) almarhum Taryadi dan almarhumah Mursinah. Adapun ke delapan putra-putri Singo Ijoyo (Karto Wiyono) dengan Ibu Kasiyati yakni: 1. Hj. Djumilah >< Sudjirman (Alm): i). Dr. Drs. Nur Iswantara, M.Hum. >< Setyawati Ayuningrum, S.Pd.I., anak: Setya Nuurochim + cucu Satria Ahdim Nurrozaaq; Uningtya Nuurachmawati, A.Md., S.TP. >< Luthfi Khusnani, S.Kom.; Agitya Nuurochman, S.M. ii). Nur Ariningtyastuti, A.Md., iii). ra. Sri Nur Ariswati >< Drh. Agus Sumantri, M.Sc., anak Vetta Medica Ariswan Sumantri, S.I.Kom. iv). Nur Ernawati (Alm) >< Widodo, anak: Hafidza Susyiane Widaningrum; Hafidzani Hafez Widawati; Hafidz Fisabilli Arroumanu Widada; Hafidinna Sekar Arum Jannati; Hafidzazkia Nurrohmah Widanaera; Hafidzenof Fisabilla Asa Ersada; Hafidzna Awahira Warosyi Widanubaiti. V). Nur Irwanto Basuki, S.Pd. >< Novi Mahayani, S.Psi. anak: Aimi Ferissa Sakhi, Filzah Airina Gayatri, Fabian Akmal Magani.
Pak Junaidi dan Pak Samija mengurusi administrasi
Trah Wangsa Reja
2. Ignatius Ngalijo >< Maria Margaretha Suwantini memiliki anak i). Anang Setiawan >< Reni Indarwati, anak : Rangga dan Rendra, ii). Budi Sulantoro >< Idna Ika, anak Satria dan Adrina, iii). ayu Novianto >< Methia Dewi, anak Melonada, Fernando, Juan. iv). Ristati Nugraheni >< Chrisnawan, anak Ardiyan dan Dika. V).Yustinus, anak Arsen, vi). Agnes Riska >< Anggoro anaknya Dipta. 3. Tugirah >< Sabaryanto, memiliki anak: Rini, Dwi Yulianto, Triyono, Agus Winarno, Tina, Udin. 4. Suratinah >< Sukirno memiliki anak Endar Purnomo >< Yanti dan Rina >< Dion. 5. Sunarti >< Mardino (Alm) memiliki anak Apmi Purwanti >< Taufik dan Ari Aulia >< Joko Purnomo. 6. H. Drs. Karmanto >< Hj. Winartiningsih memiliki anak pertama Dhika Chindi Pradita >< Roni Tri Herjanto punya anak: Abrar Gani Herjanto dan Azahra Mutiara Herjanto; anak kedua Dinda. 7. Supartini >< Teja (Alm) anak pertama Genta Eka Prapa >< Eka Suhartini memiliki anak Giovaro Hafidh Praba dan Gevan Alifiandra Praba. Anak kedua Gema Kalih Praba >< Rampi Melati punya anak Raina Qameella Praba dan anak ketiga Graha Tantry Praba. 8. Hj. Dra. Muji Riyanti >< H. Suyanto memiliki anak tiga: Alisa Janu Prijayanti, Chintia Arifa Riyanti dan Dery Setya Nugraha (Alm).
Manfaat-manfaat ini menunjukkan bahwa konsep trah bukan hanya relevan secara kultural, tetapi juga memiliki nilai praktis dan sosial yang signifikan dalam konteks modern. Melestarikan dan memahami trah dapat dilihat sebagai investasi dalam modal sosial dan kultural yang penting untuk pembangunan masyarakat yang berkelanjutan dan harmonis. Meskipun menghadapi tantangan modernisasi, nilai-nilai inti dan fungsi trah tetap relevan dan dapat diadaptasi untuk memenuhi kebutuhan masyarakat kontemporer.
Relevansi Trah di Era Modern. Di tengah arus modernisasi dan globalisasi, konsep trah dalam budaya Jawa terus menunjukkan relevansinya, meskipun menghadapi berbagai tantangan. Berikut adalah analisis mendalam tentang bagaimana trah tetap relevan di era modern: 1). Adaptasi Teknologi Trah modern telah mengadopsi teknologi untuk memperkuat ikatan keluarga. Penggunaan media sosial, grup WhatsApp, dan platform digital lainnya memungkinkan anggota trah untuk tetap terhubung meskipun terpisah jarak. Database silsilah digital dan aplikasi genealogi membantu dalam pelacakan dan pemeliharaan catatan keluarga dengan lebih efisien. 2). Identitas dalam Dunia Global di era globalisasi di mana identitas lokal sering terancam, trah menawarkan rasa keterikatan dan identitas yang kuat. Ini menjadi semakin penting bagi individu yang mencari akar budaya mereka di tengah homogenisasi budaya global. 3). Jaringan Profesional dan Bisnis Trah modern sering berfungsi sebagai jaringan profesional dan bisnis yang efektif. Anggota trah dapat memanfaatkan koneksi keluarga untuk peluang karir, kemitraan bisnis, atau mentoring, yang sangat berharga dalam ekonomi modern yang kompetitif. 4). Platform untuk Filantropi dan Tanggung Jawab Sosial banyak trah telah mengembangkan inisiatif filantropi dan tanggung jawab sosial perusahaan (CSR). Ini mencakup beasiswa pendidikan, program pemberdayaan ekonomi, atau proyek-proyek sosial yang lebih luas, menunjukkan bagaimana nilai-nilai tradisional dapat diterapkan dalam konteks modern. 5). Pelestarian Warisan Budaya di era dimana banyak tradisi terancam punah, trah berperan penting dalam melestarikan warisan budaya tak benda seperti bahasa, adat istiadat, dan seni tradisional. Ini berkontribusi pada upaya pelestarian budaya yang lebih luas. 6). Dukungan Psikososial dalam masyarakat modern yang sering ditandai dengan isolasi sosial, trah menyediakan jaringan dukungan yang penting. Ini dapat membantu dalam mengatasi masalah kesehatan mental dan memberikan rasa memiliki yang kuat. 7). Pendidikan Lintas Generasi Trah menjadi platform untuk transfer pengetahuan dan nilai-nilai antar generasi. Ini penting dalam menjembatani kesenjangan generasi dan memastikan keberlanjutan warisan budaya. 8). Adaptasi Ritual dan Tradisi Ritual dan tradisi trah telah beradaptasi dengan gaya hidup modern. Misalnya, pertemuan trah mungkin sekarang mencakup elemen-elemen modern sambil tetap mempertahankan esensi tradisionalnya. 9). Kontribusi pada Pariwisata Budaya Beberapa trah, terutama yang memiliki signifikansi historis, berkontribusi pada pariwisata budaya. Ini dapat mencakup pembukaan rumah-rumah bersejarah untuk kunjungan atau penyelenggaraan festival budaya. 10). Platform untuk Resolusi Konflik dalam masyarakat yang semakin terpolarisasi, struktur trah dapat berfungsi sebagai mekanisme resolusi konflik yang efektif, menawarkan cara tradisional untuk menyelesaikan perselisihan. 11). Pelestarian Pengetahuan Ekologis Tradisional banyak trah menyimpan pengetahuan ekologis tradisional yang berharga. Di era krisis lingkungan, pengetahuan ini menjadi semakin relevan untuk praktik-praktik berkelanjutan. 12). Adaptasi Hukum dan Administratif beberapa aspek trah telah diadaptasi ke dalam sistem hukum dan administratif modern, misalnya dalam hal warisan atau pengelolaan aset keluarga. 13). Kontribusi pada Penelitian Akademis Trah menjadi subjek penelitian yang menarik dalam berbagai disiplin ilmu, dari antropologi hingga genetika, memberikan wawasan berharga tentang struktur sosial dan sejarah manusia. 14). Platform untuk Inovasi Sosial beberapa trah telah menjadi inkubator untuk inovasi sosial, menggabungkan nilai-nilai tradisional dengan solusi modern untuk masalah-masalah kontemporer. 15). Pelestarian Arsitektur dan Artefak Trah sering berperan dalam melestarikan bangunan bersejarah dan artefak budaya, berkontribusi pada pelestarian warisan budaya material.
Relevansi trah di era modern menunjukkan fleksibilitas dan ketahanan konseptual. Meskipun menghadapi tantangan dari modernisasi dan perubahan social. Trah telah berhasil beradaptasi dan menemukan cara-cara baru untuk tetap relevan. Ini mencerminkan kemampuan budaya Jawa untuk menyesuaikan diri dengan perubahan zaman sambil tetap mempertahankan nilai-nilai intinya. Dalam banyak hal, Trah modern menjembatani kesenjangan antara tradisi dan modernitas, menawarkan cara untuk mempertahankan identitas kultural dalam konteks global yang terus berubah. *** (Penulis dan fotoeditor: Nur Iswantara).
Komentar